一、 張廖姓源流
張廖（ Zh ā ng liào ）姓源流獨特，源出有二：
1 、出自張、廖兩姓璧聯而成的複姓，稱張廖氏。最早的張廖姓源於元末明初福建漳州有張元子公者，入贅詔安廖府，單生一子，因受恩于廖氏，乃誓約後裔子孫： “ 在世為廖，死後歸張 ” 。此為 “ 張骨廖皮 ” 、 “ 一嗣雙祧 ” 之由來，族人自稱 “ 雙廖 ” ，並立 “ 清武 ” 為堂號，族譜命題也都以張廖姓為多，例如《雲林張廖氏家譜》即是。
2 、出自清 · 光緒時，臺灣日據時代，一廖氏人家所改。 1895 年，清朝甲午戰爭失敗後，臺灣在《馬關條約》中割讓予日本，從此展開了臺灣島上五十年的日據時代。期間，再衍生另一支複姓的 “ 張廖 ” 姓，據說肇因於日治時期，在臺灣中部台中市有一戶廖姓人家，某一天日警來廖家查戶囗，當他看到神龕上都以張姓記載祖先名字時，就質問該家戶長為何謊報廖姓，在一時無可辯解下，就聲稱是姓 “ 張廖 ” 以化解當時日警之刁難，此後全台亦僅台中市有此一家以 “ 張廖 ” 為姓者，到目前子孫共有二百多人，台中市議會議長張廖貴專，即屬此支裔孫。
得姓始祖：張願仔（張元子）。我國《百家姓》一書中，沒有記載 “ 張廖 ” 這一姓氏，這一獨特的姓氏並非音譯，而是兩姓的結合，一嗣雙祧的一族，在血緣上是張公廖母，二姓合一家。論姓氏雖系兩姓，論血統實為一脈。張廖是在臺灣俗稱 “ 雙廖 ” （正統之廖氏稱 “ 單廖 ” ），發源於福建省漳州詔安縣二都官陂。元順帝時，白蓮教猖亂，官陂始祖張願仔公（後改名元子公），字再輝，原籍雲霄縣（北鄰於詔安縣）西林和尚塘，為張天正公之三子，避居官陂坪寨教讀。當地廖化公（又稱廖三九郎），單生一女名大娘，品行端正，聰慧賢淑，通讀詩書，事親至孝。廖公見張願仔英姿義氣，忠厚風雅，敬而慕之，贅為東床。廖公視婿如子，把產業全部交給愛婿執掌。張願仔對岳父母也像親父母一樣孝敬，身受族人讚譽。張元子 48 歲，張、廖長子友來誕生，未冠之時，廖族有犯國法不容赦者，若人逃逸無蹤，累及全族。張元子公挺身而出，以廖姓親族身份，往官申辯，然當官司拖累多年，結案後，在返家途中患病垂危，臨終遺囑友來： “ 吾深受汝外祖父母知遇之恩，欲捨命圖報，未能如願，汝當代父報答，子孫生當姓廖，以光母族，死當姓張，以存父姓，生死不忘 ‘ 張廖 ’ 兩全。 ” 張寥友來謹承父志，以張承廖，並立誓： “ 凡我子孫，生則姓廖，歿後書張，不違祖命，以報廖公之德。父本姓張，來源於河南清河郡衍派，雲霄西林和尚塘有祖業，以後應回祭祖掃墓，以盡孝道。若移居外地，姓張姓廖由其自便。 ” 張寥友來的後代子孫，就以祖囑改姓張寥氏，稱張寥姓，故張寥姓的始祖是元末明初福建省詔安縣的張願仔（張元子）。
二、 遷徙分佈
張廖姓，又稱 “ 雙廖 ” ，起源於福建省漳州市詔安縣，系元朝末年張姓與廖姓之合。張廖氏源出於明洪武二十五年（ 1392 年），發祥于福建漳州詔安縣二都官陂，張廖氏始祖張元子（ 1328-1392 ），祖出張虎（伯紀），張伯紀於唐總章二年隨陳元光開漳州，後在福建漳浦縣南郊中營開基。元順帝（ 1341-1364 ）時，白蓮教猖亂，張伯紀第十三世孫張元甫遷福建雲霄縣西林和尚塘，明洪武七年（ 1374 年），張元甫第五世孫張天正第三子張元子，字再輝，到福建詔安縣二都官陂鄉教書，為官陂廖化賞識。廖化，年以白米三百石貢獻朝廷，乃封外部員外郎，賜九品銜，人稱三九郎，三九郎單生一女名為 “ 大娘 ” 。並招張元子為婿，元子入贅廖家事三九如父母。翁視東床如己出，廖家事業皆由元子執掌。明洪武八年（ 1375 年）張元子 48 歲，張元子妻大娘生子依俗姓廖名友來，友來未及加冠。某年，族人有犯國法者，拖累族人，族人不敢見官潛逃株連無數。當時，張元子就以廖姓身分，往官申辯。不料官訟多年於明洪武二十五年（ 1392 年）方致官事清白結案，張元子年事已高返家途中重病垂危，臨終時遺囑兒子友來： “ 吾深受汝外外祖父（三九郎）知遇之恩，欲捨命圖報，未能如願，汝當代父報效，子孫生當姓廖，以光母族於前，死歸姓張，以存父姓，生死不忘張廖兩全。 ” 張友來尊父遺囑，以張承廖，並立誓 “ 凡我子孫，生則姓廖，歿後書張，不違祖命，以報廖公之德。我本姓張，來源於河南清河郡衍派，雲霄西林和尚塘有祖業，以後應回西林祭祖掃墓，以盡孝道，若移外地，張姓、廖姓由其自便。 ” 張元子死後，廖友來奉父神主往廖姓祖祠，廖族善意奉還，廖友來轉奉神主往雲霄西林張姓祖祠，並將張元子遺囑告知親族。張族嘉勉曰： “ 生廖死張，是一嗣雙祧，宜自立一族以光張廖門楣。 ” 賜祠堂堂號 “ 崇遠堂 ” ，並賜燈一對書 “ 清河衍派，汝水流芳 ” ，清河為張氏堂號，汝水（南）為廖氏堂號，又賜譜序五十字 “ 宗友永元道，日大繼子心，為朝廷國士，良民萬世欽。信能攻先德，作述照古今：本基源流遠，詒謀正清深，克治祖家法，其慶式玉金。 ” 後用藍轎八台鼓樂送張元子神主牌回官陂，廖友來並將官陂坪寨故居中廳改為祖祠為父祖立祠。奉父為「張廖」始祖，自己改名 “ 張廖友來 ” ，自立一族 “ 張廖氏 ” 。 張廖族為了發揚祖先勳業訓勉世代子孫，族譜的封面均書為《張廖氏族譜》，並敍述 “ 張廖氏 ” 的由來，承認 “ 張廖 ” 之本姓，並定 “ 七條祖訓 ” 刻碑文嵌入祖祠牆壁，教導子孫明白本源的由來，此亦為 “ 七嵌 ” 的來源。廣東省潮州市張廖氏開基饒平有三派，都是福建詔安官陂 “ 張廖 ” 姓（或稱雙廖、一嗣雙祧）始祖張元子後裔，張元子子張廖友來生四子，長子張廖永安、次子張廖永寧、四子張廖永祖後裔由福建詔安縣二都（今官陂鄉）遷饒平縣建饒。再如旅居日本大孤市僑胞有張廖富源、張廖富南等，都是官陂願仔公的後裔。又如移居廣東潮汕一帶的張廖族人，也多用聯姓。在此之前，元末有簡德潤者，入贅南靖張家，此派下張簡同宗，以後乃有張廖簡三姓聯宗之說。
長子張廖永安為建饒塗屋樓張寥氏始祖。張廖永安生五子，第四子張廖元聰，後裔派衍臺灣。移居臺灣台中西屯區、南投、雲林縣西螺、板橋、三侖鄉的張廖子孫就有數萬人，建有 30 多座宗祠。他們都一直奉守祖訓，除了戶籍登記，平時提到自己的姓氏，大多張廖並用。
次子張廖永甯為建饒石壇張廖氏始祖。張廖永寧生四子，第四子元真又生四子，次男素庵之第四代孫張廖旭予（第九世）。於明末由官陂鄉坪寨村遷來建饒石壇，為開基祖。張廖旭予生七子。張廖旭予生七子，第五子張廖撥誠於 38 歲去世後，繼子張廖名天，遷徙臺灣。四子張廖永祖為建饒楊梅坑張廖氏始祖。 ……
臺灣雲林縣西螺鎮廖族公祠 “ 崇遠堂 ” 倒塌後，裔孫廖景裔孫廖景琛將元子公祖龕請回家中奉祀，並執掌祖業一切權益，嗣經輾轉改選管理人，廖族遵守 “ 七崁箴規 ” 力圖振作，於 1926 年由族人廖天來、廖重光、廖富淵、廖學昆等推選廖大滿主持籌建新祠。經宗親出錢出力。糾工匹材，於西螺鎮福興裏福興路 222 號現址重建 “ 崇遠堂 ” 祠堂，於 1928 年春天完成，今裔孫繁榮發達，在臺灣，張廖的子孫是非常旺盛的，各地的張廖宗祠，像雲林縣西螺鎮的 “ 張廖姓崇遠堂大宗祠 ” ，台中市西屯區的 “ 張廖家廟承祐堂 ” ，雲林縣二侖鄉的 “ 清武家廟垂裕堂 ” 等等，都是規模宏大而組織完密。另 “ 張廖姓 ” 後裔台中市議長張廖貴專等。（餘略）
• 郡望堂號
1 、郡望
詔安縣：詔安，歷史悠久，南北朝為綏安之城，明嘉靖九年置縣。詔安，北枕巍峨烏山，南瀕浩瀚大海，東連閩南金三角，西鄰潮汕平原，介於廈門．汕頭兩特區之間，是福建的南大門，分水關屹立於閩粵交界處。素稱 “ 漳南第一關 ” 。
清 武：張廖姓，目前已傳至二十五世，分佈于詔安縣官陂鎮的 17 個村落。為使後世子孫共知張廖姓木本水源，張廖族人取張姓郡望 “ 清河 ” 和廖姓郡望 “ 武威 ” 各一字，以 “ 清武堂 ” 為本家族標幟。
2 、堂號
崇遠堂：明洪武二十五年（ 1392 年）張願仔逝世，張友來奉父祖神主廖姓祖祠，廖族善意奉還後，張友來轉奉神主往雲霄西林張姓祖祠，並將父囑告知親族，張姓嘉勉曰： “ 生廖死張，是一嗣雙祧，宜自立一族以光張廖門楣。 ” 賜祠堂堂號為 “ 崇遠堂 ” ，並賜燈一對書 “ 清河（張氏堂號）衍派；汝（南）水（廖氏堂號）流芳 ” 。賜譜序五十字 “ 宗友永元道，日大繼子心，為朝廷國士，良民萬世欽。信能攻先德，作述照古今：本基源流遠，詒謀正清深，克治祖家法，其慶式玉金。 ” 並用籃轎八台，鼓樂送回父祖神主，囑堂號如不適宜，可再撰，燈字勿廢。於是將坪寨故居中廳改為祖祠，為父祖立開宗祖祠。於是 “ 張廖 ” 二家遂成一脈，自立一族，謂 “ 張廖 ” 氏，又稱 “ 活廖死張 ” 、 “ 張骨廖皮 ” 。
清武堂：據《廖氏大族譜》載： “ 明初，張元子入贅廖家 ” ，為福建詔安官坡張廖一族之源。這派族人從張氏郡望 “ 清河 ” 、廖氏郡望 “ 武威 ” 中各取一字，合為 “ 清武堂 ” 。
承祐堂：張廖家廟堂號承祐堂，為承續福分的意思。
此外，張寥姓的主要堂號還有： “ 垂裕堂 ” 等。
